樓臺(tái)四壁煙云合，草木一谿文字香。有著800多年歷史的玉巖書(shū)院，是廣州現(xiàn)存最早、保存最好的書(shū)院之一。山麓之間的書(shū)院，與“蘿崗香雪”的梅花盛景相得益彰。數(shù)百年來(lái)，這里開(kāi)館授徒，薪火相傳，吸引眾多文人雅士慕名而來(lái)。如今的玉巖書(shū)院繼續(xù)傳承嶺南書(shū)香韻味，賡續(xù)城市文脈。

遠(yuǎn)山結(jié)廬，晨誦夜讀

廣州黃埔區(qū)的蘿峰山麓，古樸的嶺南建筑群高低錯(cuò)落，隱于綠樹(shù)濃蔭之中。飛泉、紅棉、青磚、黛瓦……呈現(xiàn)一派山石環(huán)抱、疊巘清嘉的“人間妙境”。這是始建于南宋的玉巖書(shū)院。書(shū)院集儒、釋、道于一體，不但是書(shū)院，也是祠堂、寺廟和園林，有“四代風(fēng)格成一絕，依山傍水匯三家”之譽(yù)，稱得上中國(guó)書(shū)院史上罕見(jiàn)的特例。

玉巖書(shū)院正門(mén)

談及玉巖書(shū)院的由來(lái)，離不開(kāi)一個(gè)人——鐘玉巖。

鐘玉巖，名啟初，曾任南宋朝議大夫。他幼年在父親鐘遂和建立的“種德庵”讀書(shū)，這也是玉巖書(shū)院的前身。晚年，鐘玉巖辭官歸家，對(duì)種德庵進(jìn)行了修繕，并在此基礎(chǔ)上擴(kuò)建，并更名為“蘿坑精舍”，初步形成了較有規(guī)模的山水園林式民間書(shū)院。

鐘玉巖去世后，其后人將此改名“玉巖書(shū)院”。明代中后期，朝廷曾四次禁毀書(shū)院。為了保護(hù)書(shū)院，鐘氏族人在書(shū)院的東側(cè)建起大雄寶殿和側(cè)殿，請(qǐng)僧侶管理書(shū)院，并改名“蘿峰寺”，保住了玉巖書(shū)院，這里也逐步形成了書(shū)院與寺廟并存的局面。鐘氏歷代子孫續(xù)建、擴(kuò)建，逐漸形成了當(dāng)前的玉巖書(shū)院建筑群。

雖朝代更迭、名稱變遷，但書(shū)院延師講學(xué)、教書(shū)育人的功能一直不變，重文興教、詩(shī)禮傳家的精神始終不滅。

琴書(shū)世澤，俎梪名山

“南宋以后，中國(guó)文化的重心開(kāi)始向長(zhǎng)江以南轉(zhuǎn)移。到元末明初時(shí)，南移的腳步已及珠江流域?！睆V東作家、近代史研究者葉曙明介紹，當(dāng)時(shí)，廣東誕生了一批像崔與之、陳獻(xiàn)章、湛若水這樣的學(xué)問(wèn)大家，民間書(shū)院也呈現(xiàn)井噴之勢(shì)。

玉巖書(shū)院正是在嶺南文脈傳承發(fā)展中，起到重要作用的一座書(shū)院。

從蘿崗的香雪公園穿過(guò)一條小路，沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的青磚石階拾級(jí)而上，就來(lái)到了玉巖書(shū)院的前門(mén)。門(mén)口兩側(cè)的隸書(shū)楹聯(lián)“琴書(shū)世澤 俎梪名山”，出自清人勞肇光之手，意為詩(shī)禮傳家、著書(shū)立言，寄寓著對(duì)后人的無(wú)限期待。

玉巖書(shū)院的學(xué)林文蔚之氣，正如前人期待這般數(shù)百年傳承不休，涵養(yǎng)無(wú)數(shù)文士子弟，吸引歷朝歷代文人雅士來(lái)到這里。

菊坡學(xué)派的創(chuàng)始人、南宋名臣崔與之就曾在此求學(xué)長(zhǎng)達(dá)24年。彼時(shí)，鐘玉巖與崔與之年紀(jì)相仿、志趣相投，二人在這里一同修學(xué)。

崔與之從這里考中舉人后，赴臨安入太學(xué)，不久又高中進(jìn)士，成為宋代嶺南由太學(xué)中進(jìn)士的第一人。步入仕途的他不僅勤于軍政，在學(xué)術(shù)上亦有建樹(shù)，開(kāi)創(chuàng)了嶺南歷史上的第一個(gè)學(xué)術(shù)流派“菊坡學(xué)派”，他的重仁治、重君、重才思想對(duì)整個(gè)嶺南文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。玉巖書(shū)院正是“菊坡學(xué)派”的發(fā)祥地之一。

崔與之還鄉(xiāng)后，曾回到這里講學(xué)。他晚年以“無(wú)以嗜欲殺身，無(wú)以財(cái)貨殺子孫，無(wú)以政事殺民，無(wú)以學(xué)術(shù)殺天下后世”為座右銘，影響了一代士人。

在書(shū)院中，還保留有各類碑刻牌匾，其中絕大多數(shù)是不可多得的文物。韓愈的“鳶飛魚(yú)躍”匾額，朱熹的“忠、孝、廉、節(jié)”題字木刻、文天祥的詩(shī)章、湛若水所題匾“山高水長(zhǎng)”、海瑞的聯(lián)句、鄭板橋的四季竹刻、張之洞的詩(shī)碑……眾多名人學(xué)士的詩(shī)詞和字畫(huà)，昭示著書(shū)院悠久的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)，也彰顯著嶺南知名學(xué)府的文脈傳承。

嶺南文脈，賡續(xù)創(chuàng)新

流水淙淙，琴聲泠泠。幾位游客盤(pán)腿坐在書(shū)院廳中的蒲團(tuán)上，望著遠(yuǎn)處成蔭的榕樹(shù)與高聳的紅棉，聽(tīng)著松風(fēng)入弦的古琴曲，好不愜意。

這是正在書(shū)院內(nèi)展出的“山水清音——玉巖書(shū)院活化項(xiàng)目（古琴文化系列）”展覽。非遺古琴制作科普、古琴?gòu)椬囿w驗(yàn)、古琴演奏欣賞……行走在書(shū)院的每個(gè)角落，都能感受古琴文化的魅力，聆聽(tīng)穿越千年的清幽之音。

觀眾在玉巖書(shū)院學(xué)習(xí)古琴。廣州海事博物館供圖

“宋代文人雅致的審美格調(diào)，融入人們的日常生活中。這種氣質(zhì)與玉巖書(shū)院非常契合?！睆V東省博物館協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、廣州海事博物館館長(zhǎng)王芳說(shuō)，古琴文化系列展覽是博物館活化玉巖書(shū)院的一次新嘗試。篆香、點(diǎn)茶、插花、掛畫(huà)“宋人四雅”也被設(shè)于書(shū)院中，“我們希望帶領(lǐng)觀眾穿越回宋代，領(lǐng)略宋式美學(xué)，感受書(shū)院文化與傳統(tǒng)藝術(shù)的完美融合”。

2019年，經(jīng)過(guò)5年的封閉式修繕，玉巖書(shū)院得以舊貌換新顏，重新開(kāi)放迎接世人。目前，玉巖書(shū)院由廣州海事博物館負(fù)責(zé)管理。近年來(lái)，玉巖書(shū)院組織了經(jīng)典名篇及國(guó)學(xué)知識(shí)的“學(xué)堂講學(xué)”、宋代點(diǎn)茶展演、賞梅插花、年畫(huà)拓印等多樣化的活動(dòng)，吸引了越來(lái)越多的觀眾聞名而來(lái)、踏足其中。

王芳表示，希望通過(guò)更多的文化活動(dòng)，讓書(shū)院“活起來(lái)”，更貼近市民的生活。近期的古琴文化系列展覽，就吸引了4萬(wàn)多人次的游客來(lái)到書(shū)院參觀?！皩毑貢?shū)院”“歷史觸手可及”“古琴與書(shū)院文化巧妙融合”……在社交平臺(tái)，古色古香的玉巖書(shū)院，儼然成了新的“網(wǎng)紅打卡地”。

如今，廣東正在推進(jìn)嶺南書(shū)院建設(shè)，更多像玉巖書(shū)院一樣的書(shū)院，從歷史的塵埃中被重新發(fā)掘，具有數(shù)百年、千年歷史的書(shū)院正在悄然重生，持續(xù)為嶺南文化傳承發(fā)展守住底色、注入亮色、增加特色。

半月談?dòng)浾撸亨嚾痂?/編輯：尤立