作者：趙婧舒

“博物館熱”已成為一種顯性的文化現(xiàn)象。2024年“五一”假期，全國6000多家博物館共接待觀眾5054萬人次，達到歷史同期最高水平。即使是平日，故宮博物院、陜西歷史博物館等大型博物館也是一票難求、放票即空，在社交平臺上，一些專業(yè)性的中小型博物館也成為流量高地。

公眾青睞博物館，正是因為這里能讓人學(xué)知識、長見識。博物館讓不同背景的公眾共享藏品和知識，提供了獨一無二、基于文物的教育。博物館，既是人類記憶的容器、人類文明的窗口，也是社會教育、終身學(xué)習(xí)的課堂。

作為博物館的三大核心功能之一，博物館教育正從簡單的說明教育，向發(fā)現(xiàn)式教育、互動式教育轉(zhuǎn)變。不過相對于公眾的巨大熱情，當前博物館教育仍存在短板。例如，一些中小城市、農(nóng)村地區(qū)的博物館雖然離群眾更近，但是門庭冷落；一些資源相對薄弱的地區(qū)，博物館教育人員有限、資源開發(fā)不足，博物館對中小學(xué)的教育供給尚未實現(xiàn)常態(tài)化。

如何把博物館建成大學(xué)校？需要打破博物館與學(xué)校一對一合作的傳統(tǒng)模式，聯(lián)合教育、科研、媒體、文化公司等其他社會機構(gòu)，打開博物館教育“請進來+走出去”的雙向通道。

擁抱新興媒介技術(shù)，把更好的傳播手段、教育形式“請進來”。

博物館積淀歷史文化，但不是“陳舊”“古板”的代名詞。當前，不少博物館正探索數(shù)字賦能博物館教育，以數(shù)字化手段高效聚合分散的文博資源，打破時間和空間的壁壘。例如，北京史家教育集團和國家博物館合作，引入具備專業(yè)技術(shù)的第三方，將原有的綜合實踐課程升級為“博悟博學(xué)”線上數(shù)字課程；又如敦煌研究院實施數(shù)字敦煌工程，實現(xiàn)了敦煌的壁畫、彩塑等文物以數(shù)字形式長久保存，還面向全球免費共享敦煌精品洞窟的高清數(shù)字化產(chǎn)品。

館校攜手助力科創(chuàng)教育 方喆 攝

促進文博資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，要找到適宜的落地場景，以市場化手段捕捉受眾。如英國科學(xué)博物館集團與游戲公司任天堂合作，將重點藏品的數(shù)字資源上傳到暢銷全球的“動物森友會”游戲中，受到世界各地玩家的歡迎。

數(shù)字化手段豐富了博物館的展陳形式和傳播方式，使文博資源破壁、跨界、出圈。當前，數(shù)字博物館、虛擬博物館、智慧博物館等概念層出不窮。需要注意的是，在此過程中，既要重技術(shù)的“殼”，更要重文化的“芯”，不宜簡單將展覽搬至線上，更不宜隨波逐流，將文物藏品變成快餐式的消費品。在“請進來”的過程中，必須確?？萍际侄畏?wù)于文物本身的價值展示。

打破要素限制邊界，用流動的服務(wù)讓文博資源“走出去”。

如今，全國博物館數(shù)量達到6000多家，但受制于基層文保力量薄弱、部分博物館服務(wù)水平不高等原因，一些偏遠地區(qū)群眾仍難觸及文博資源。同時，我國文物資源分布不均衡，各博物館藏品多寡懸殊，一些大型博物館的文物藏于“深閨”，而許多市縣級博物館卻難為無米之炊，陷入“展覽少，更新少，觀眾更少”的困境。

需要讓分布不均的文博資源流動起來。2023年，安徽省皖南地區(qū)5家市級博物館聯(lián)合策劃“詩心歸處——李白在皖南主題文化展”，聯(lián)創(chuàng)聯(lián)辦、互通有無，這一策展思路解決了“有館無物、有物無館”的矛盾，受到業(yè)內(nèi)歡迎。

讓文博資源流動起來，既可以通過館際交流，也可以將展覽輸送到學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)等學(xué)習(xí)需求較為集中的場所。如四川、內(nèi)蒙古等地博物院將文物展覽以數(shù)字化、復(fù)制展品等形式送到基層，就近向廣大群眾提供博物館文化服務(wù)，就是一種值得提倡的有益探索。（作者單位：中國國家博物館社會教育部）

編輯：孫文豪